所謂家風(fēng)就是一個(gè)家庭的風(fēng)氣、風(fēng)格與風(fēng)尚。習(xí)近平總書(shū)記在2015年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上講話指出：“不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”。好家風(fēng)是好作風(fēng)的營(yíng)養(yǎng)劑，家風(fēng)正則作風(fēng)淳；壞家風(fēng)是壞作風(fēng)的催化劑，家風(fēng)不正則很容易導(dǎo)致作風(fēng)不正、為官不廉。家風(fēng)左右著人的思想感情、生活態(tài)度、言行品格。除有形的模仿外，更重要的是無(wú)形的塑造。

　　

　　家風(fēng)是塑造孩子人格特性的基礎(chǔ)。家風(fēng)是一種潛在無(wú)形的力量，在日常生活中潛移默化地影響著孩子的心靈，是一種無(wú)言的教育、無(wú)字的典籍、無(wú)聲的力量，是最基本、最直接、最常態(tài)的教育，它對(duì)孩子的影響是全方位的，孩子的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、性格特征、道德素養(yǎng)、為人處事及生活習(xí)慣等，每個(gè)方面都會(huì)打上家風(fēng)的烙印，可以說(shuō)有什么樣的家風(fēng)就有什么樣的孩子?，F(xiàn)在谷城縣民間自發(fā)地成立了許多公益組織，他們利用節(jié)假日到社區(qū)、走山區(qū)、進(jìn)校園、到敬老院開(kāi)展形式多樣內(nèi)容豐富的扶貧濟(jì)困捐資助學(xué)等各種公益活動(dòng)。營(yíng)造了一種良好的社會(huì)風(fēng)尚。如今年春節(jié)放假期間，我在世紀(jì)廣場(chǎng)看到一位中年母親帶著自己的女兒參與清掃垃圾活動(dòng)，由于是春節(jié)期間垃圾非常多工作量很大，母女倆和志愿者們不停地清掃、清理、搬運(yùn)，忙的是滿頭大汗，見(jiàn)此情景敬佩之心油然而生。這就是潛移默化言傳身教現(xiàn)身說(shuō)法，是最生動(dòng)、最現(xiàn)實(shí)、最直接的教育。這樣教育出來(lái)的孩子將來(lái)肯定能成為一個(gè)有道德的人、有愛(ài)心的人、有責(zé)任感的人。會(huì)有一個(gè)健全的人格、健康的心態(tài)、堅(jiān)定的意志。但有時(shí)在生活中我們所遇到的情況就截然不同了，如有的父母帶著孩子在麻將館打牌、在十字路口闖紅燈造成交通堵塞、在公共場(chǎng)所不講文明亂扔垃圾損壞公物、當(dāng)著孩子的面辱罵別人等，這些不良行為也是一種潛移默化言傳身教，但孩子得到的效果卻是不同的。有些父母經(jīng)常抱怨自己的孩子如何不聽(tīng)話、不爭(zhēng)氣，不如別人家的孩子好強(qiáng)上進(jìn)，沒(méi)給父母爭(zhēng)光。讓父母在單位和鄰里之間沒(méi)面子抬不起頭。試想，當(dāng)我們?cè)谥肛?zé)孩子時(shí)父母反省一下自己做的如何，我們的家風(fēng)又如何。其實(shí)父母是孩子的樣板和標(biāo)桿，孩子就是父母的“復(fù)印件”，底版品質(zhì)決定了復(fù)印件的品質(zhì)。父母的舉手投足一言一行對(duì)孩子成長(zhǎng)起到了決定性作用。所以，身教重于言教事實(shí)勝于雄辯，說(shuō)一千遍不如自己做一遍。父母講公德明事理孩子就不會(huì)蠻橫無(wú)理“出口成臟”。

　　

　　家風(fēng)是提升社會(huì)公德的基礎(chǔ)。家風(fēng)是一種綜合的教育力量，它是思想、生活、情感、態(tài)度、精神、情趣及其他心理因素等多種成分的綜合體，如語(yǔ)言環(huán)境、情感環(huán)境、人際環(huán)境、道德環(huán)境。社會(huì)公德是家風(fēng)品質(zhì)的綜合體現(xiàn)，是衡量一個(gè)人道德素養(yǎng)的標(biāo)桿。隨著社會(huì)的進(jìn)步和人們素質(zhì)的提高，許多人通過(guò)默默無(wú)聞地參與社會(huì)公益活動(dòng)來(lái)提升自己的品性修為。營(yíng)造和諧社會(huì)環(huán)境。如從谷城縣文風(fēng)亭向東100米處有一個(gè)募捐點(diǎn)，據(jù)說(shuō)這個(gè)募捐點(diǎn)是幾位老人自發(fā)地組建的， 所有的費(fèi)用均由自己承擔(dān)，目的就是以募捐點(diǎn)為平臺(tái)收集來(lái)自各方面義捐物資，并將義捐的物資分期分批地送往救助地區(qū)，讓那些貧困人員得到及時(shí)救助，他們的善舉雖然談不上多么偉大，但他們倡導(dǎo)是一種人性品德修為、社會(huì)道德風(fēng)尚、人的行為準(zhǔn)則、道德發(fā)展方向。是社會(huì)文明發(fā)展的正能量，其意義遠(yuǎn)大于他們的行為。時(shí)下，我們?nèi)匀挥猩贁?shù)人不講公德、不講規(guī)則、不注重自己的言行，隨地吐痰、亂扔垃圾、破壞環(huán)境。給現(xiàn)代文明社會(huì)增加了許多負(fù)能量。如我們公司在廠區(qū)內(nèi)按照不同的區(qū)域均配置了垃圾桶，但少數(shù)人就是不講文明、不講公德、不守規(guī)矩，把垃圾扔在路上和綠化帶里，上廁所把煙頭、煙盒、雜物丟在便池里造成下水道堵塞污水四溢。不僅污染了環(huán)境侵害了大家的利益且有損于自身的形象，害人害已。請(qǐng)諸位捫心自問(wèn)，如果在自己家里你會(huì)這樣做嗎？肯定不會(huì)。這就是家風(fēng)不正社會(huì)公德缺失的行為。我國(guó)自古以來(lái)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。眾所周知善惡在任何地方都不如在家庭中更具有感染性，在此榜樣的力量更為有效，人們從父母那里得到的要傳承給自己的兒女，善和惡的因子都具有遺傳性。

　　

　　家風(fēng)是為官清廉勤政為民的基礎(chǔ)。好家風(fēng)是陽(yáng)光，呵護(hù)幼樹(shù)可參天；壞家風(fēng)是惡土，好種也會(huì)長(zhǎng)歪苗。從近年來(lái)曝光的腐敗案件看，不少“老虎”“蒼蠅”的背后，都呈現(xiàn)出家庭式、家族式貪腐的特征，一查就是一串，一抓就是一窩。劉鐵男是“老子辦事，兒子收錢(qián)”，蘇榮是“一人當(dāng)官全家涉腐，一人落馬牽出全家”。這也從反面告誡我們，領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不是個(gè)人小事、家庭私事，而是關(guān)系到能否守住清正廉潔的大事。一人不廉，全家不圓。清廉是從政的“護(hù)身符”，也是給家人最好的饋贈(zèng)。領(lǐng)導(dǎo)干部關(guān)心家人、幫助親人都是人之常情，但不能讓親情凌駕于原則之上，更不能搞“一人得道，雞犬升天”那一套。林則徐說(shuō)過(guò)：“子孫若如我，留錢(qián)做什么？賢而多財(cái)，則損其志；子孫不如我，留錢(qián)做什么？愚而多財(cái)，益增其過(guò)”。有許多領(lǐng)導(dǎo)干部不講紀(jì)律、不講規(guī)矩，蔑視黨紀(jì)國(guó)法置若罔聞鋌而走險(xiǎn)，結(jié)果是政治上身敗名裂、經(jīng)濟(jì)上傾家蕩產(chǎn)、思想上后悔莫及。家風(fēng)對(duì)人的影響離不開(kāi)鼓勵(lì)、規(guī)勸或提醒，但更重要的是身體力行親情教育。“三分靠說(shuō)，七分靠做”。生活在一個(gè)家風(fēng)淳正、敬老愛(ài)幼的環(huán)境，耳濡目染中自然會(huì)增強(qiáng)價(jià)值認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)道德傳承。老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家周恩來(lái)為家人立下“十條家規(guī)”；朱德引導(dǎo)子女要“接班不要接官”；彭德懷教育侄子“近水樓臺(tái)不得月”。他們沒(méi)有留給后人家財(cái)萬(wàn)貫，卻為后人留下了淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)的家風(fēng)。這筆寶貴的精神財(cái)富，不但子孫為之自豪，世人也為之敬仰。

　　

　　古人云：“觀操守在利害時(shí)，觀精力在饑疲時(shí)，觀度量在喜怒時(shí)，觀存養(yǎng)在紛華時(shí)，觀鎮(zhèn)定在震驚時(shí)”。家庭是思想性格的塑造場(chǎng)，家教是人生價(jià)值的奠基石。“注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，切不可把中華民族的傳統(tǒng)美德曲意地理解為封建禮教和陳腐觀念。家庭教育不同于課堂教育、職業(yè)教育，它靠的是用親情的力量來(lái)?yè)軇?dòng)心靈琴弦，扣的是人生第一粒紐扣，在潤(rùn)物無(wú)聲中培養(yǎng)“日用而不覺(jué)”的價(jià)值觀。